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      中國式管理全集:管理思維

      中國式管理全集:管理思維

      管理思惟決定管理成效。中、美、日3種不同的管理思惟正在我們的管理界交錯應用,但由于大家對這3種不同的思惟方式各自的特性、優點與缺失缺少深入的了解,常常造成思惟的混亂與組織內部的紛爭,以致大大影響了管理的成效!豆芾硭嘉1書即是為了幫助大家建立清晰的、合適中國人心性與文化的管理思惟模式,以到達提升個人管理水平與組織管理成效的目的而寫作的。

      中國式管理全集:管理思惟

      管理思惟決定管理成效。中、美、日3種不同的管理思惟正在我們的管理界交錯應用,但由于大家對這3種不同的思惟方式各自的特性、優點與缺失缺少深入的了解,常常造成思惟的混亂與組織內部的紛爭,以致大大影響了管理的成效!豆芾硭嘉1書即是為了幫助大家建立清晰的、合適中國人心性與文化的管理思惟模式,以到達提升個人管理水平與組織管理成效的目的而寫作的。

      中國式管理全集:管理思惟

      如何取得
      書名中國式管理全集:管理思惟
      出版社北京聯合出版公司
      頁數284頁
      開本16
      品牌時期光華
      作者曾仕強
      出版日期2014年1月1日
      語種簡體中文
      ISBN9787550222298

      《中國式管理全集》煌煌2104卷,包括曾仕強教授全部管理著作
      聚集大師終生血汗,引領事業人生至高境地
      傳世文化珍寶,盡攬領袖智慧,饋贈、收藏首選珍品

      1. 全集首度出版
      《中國式管理全集》首次結集出版,精心修訂,集中展現曾仕強教授中國式管理系統理論與系列方法,內容之豐、范圍之全、編撰之精,同類書無出其右者。從中國人的思惟方式、人際關系到中道管理,透徹領會修己安人的管理真理,從容駕馭復雜局面;從易經管理的智慧到3國的奧秘,輕松掌握中國文化的精華與實質,豁然貫通應對變化的不2法門。
      2. 典藏珍品
      煌煌2104卷,設計精美典雅,奢華圓脊精裝,內文印刷采取品質最好的80克純質紙,實屬瀏覽精品、收藏珍品。
      3. 饋贈佳品
      全球限量發行,倍贈收藏價值。集傳家之寶,搜贈友之禮,《全集》乃不2之選!

      內容簡介

      曾仕強教授:中國式管理之父,現今中國極具影響力的管理大師與國學大師。臺灣交通大學教授,臺灣師范大學教授。英國萊斯特大學管理哲學博士,美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學310年,首倡中國式管理,名動政商學界,享譽海內外。
      曾仕強教授深諳中國傳統文化與西方管理學術,學問淵深,世情洞達。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之1,以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學識在中國管理界獨領風騷。

      作者簡介

      序1
      序2
      前言
      上篇緒言003
      第1章東西文化的根本差異
      我們只有1個地球008
      西方人從西方視察009
      東方人從東方審視010
      1樣事實,兩種看法011
      意識形態顯有差異013
      產生中西不同觀點014
      第2章“2構成1”的特性
      是非10分明確,表達也很清楚018
      彼此公平競爭,接受優越劣敗019
      避免過度膨脹,講求有力制衡020
      重視個人權益,盡力加以保護022
      善于表現的人,容易取得成功023
      1切遵照規定,大家依法而行025
      第3章“2構成1”的優點
      合適于穩定的環境028
      有1定的途徑可循029
      權利義務相當明確031
      看起來條理很分明033
      有益于教育和學習034
      相對地簡單和專業035
      第4章“2構成1”的缺失
      缺少應變力040
      喪失創造力041
      不喜歡創新043
      不能夠互助044
      書面才算數045
      不容易調劑047
      第5章“1內涵2”的特點
      是非其實不明確,表達也很含糊052
      彼此互補互助,能者應當多勞053
      不需明顯制衡,不知不覺互動054
      重視個人義務,力求善盡責任056
      善于隱藏實力,必要時才顯現057
      因時因地制宜,大家公道配合059
      第6章“1內涵2”的優點
      合適于變動的環境064
      采取持經達變方式065
      隨時可以調劑應變067
      繼舊開新,日新又新068
      可進可退,因時制宜069
      在動態中保持均衡071
      第7章“1內涵2”的缺失
      不容易學習074
      不覺得公平075
      不容易判斷076
      不覺得單純078
      不能說分明079
      不容易生信任080
      第8章都可能變成“1統全局”
      “2構成1”有4種變形084
      要變成“1內涵2”很難085
      “1內涵2”有5種變形086
      很容易變成“2構成1”088
      只有1種共同的變形089
      特別稱之為“1統全局”090
      第9章“1統全局”的特性
      絕對服從上級的命令094
      對外抗爭而對內互助095
      以關懷消弭制衡心理097
      重視團體098
      不容許個人突出表現099
      組織成員1致行動101
      第10章“1統全局”的優點
      合適小變動的環境106
      履行沒有大的阻力107
      充分溝通再做決策109
      大家商量才能改變110
      團體的束縛力甚強111
      成員必須充分合作113
      第101章“1統全局”的缺失
      決策毛病時損失很重116
      團體所施的壓力太強117
      個人的犧牲實在太大118
      脫離團體時手足無措120
      情勢不利時容易自殺121
      實非1般人所能忍耐122
      第102章繚亂的本源
      過去各自具有不同的理念126
      彼此不兼容引發區域戰爭127
      現代信息發達社會多元化128
      不同理念在同1區域爭吵130
      今后區域內紛爭一定增多131
      如何化解繼續深入去探究132
      ……
      下篇緒言137
      結語281

      圖書目錄

      序1

      管理不只是工具,也不只是方法,而是文化。管理的方式,不但會改變人的生活,而且會影響人的思惟。輕易接受他人的管理方式,早晚將被同化。

      人是觀念的動物,具有甚么樣的觀念,就會表現出甚么樣的態度和行動。管理思惟,構成管理觀念,影響管理態度和行動。反過來講,所產生的管理態度和行動,逐步養成習慣,也會改變原本的觀念,使自己喪失原來的面貌。在外企服務的時間長了就好像越來越不像中國人,便是習慣于外商的管理方式所致使的結果。

      我們研究管理思惟有210年的時間了。世界上各種管理思惟,可以歸納成3種,分別用簡單的圖形表示以下:

      AB式的管理思惟,特點在因而非分明,講求有力制衡,以式的管理思惟,特點在因而非分明,講求有力制衡,以美國式管理為代表。有1定的途徑可循,權利義務相當明確,尊重專業,很容易學習。但是1旦構成習慣,便不知不覺地腦筋僵化,應變力消退。稍有風吹草動,就會難以適應而兵敗如山倒,因此要有反敗為勝的心理準備,隨時面對挫折,承受很大的壓力。

      甲乙式的思惟方式,特性在因而非難明,不希望明顯的制衡,以中國式管理為代表。沒有1定的途徑可循,重視個人義務,力求善盡責任,不容易學習,卻愈學愈管用。增進腦筋靈活,增強應變力,能夠在動態中保持均衡。不論內外環境如何改變,總能隨遇而安。具有立于不敗之地的效能,沒必要承受甚么壓力。

      大和式的管理思惟,顧名思義,以日本式管理為代表。絕對服從上級的命令,對外抗爭,對內互助,以關懷消弭制衡,重視團體權益和榮譽,不容許個人有任何突出表現。容易學習,卻很難真正做到,所以常常流于情勢。決策毛病時所付的代價太大,團體施加給個人的壓力很大,并不是1般人所能夠承受。

      美國式管理引發了現代化管理的浪潮,以致很多人誤以為現代化管理便是美國式管理,因此認為,與國際接軌就應當接受美國式管理的思惟,徒然使管理墮入全盤西化的窘境。甲乙式思惟實際上包括AB式思AB式思式思惟,所以學起來很快,也覺得很有道理。到了腦筋僵化,應變力衰退,壓力加大,恐怕就難以挽回了。

      日本與我國為鄰,互動頻繁,而且號稱同文同種,使我們誤以為日本人能,我們應當也能,因此日本式管理也得以毫無抗拒地入侵,不像當年日軍侵華那樣,激起大家的奮力抵抗。日本式的服務到處可見,使年輕人誤認為滿口“歡迎光臨”,見面深深鞠躬,是對待顧客的必“歡迎光臨”,見面深深鞠躬,是對待顧客的必歡迎光臨”,見面深深鞠躬,是對待顧客的必”,見面深深鞠躬,是對待顧客的必,見面深深鞠躬,是對待顧客的必須態度。中國人的“實質性”與“應變性”,逐步為日本式的“情勢“實質性”與“應變性”,逐步為日本式的“情勢實質性”與“應變性”,逐步為日本式的“情勢”與“應變性”,逐步為日本式的“情勢與“應變性”,逐步為日本式的“情勢“應變性”,逐步為日本式的“情勢應變性”,逐步為日本式的“情勢”,逐步為日本式的“情勢,逐步為日本式的“情勢“情勢情勢性”與“1致性”所取代。我們的后代子孫,行將以集體代替個人,成”與“1致性”所取代。我們的后代子孫,行將以集體代替個人,成與“1致性”所取代。我們的后代子孫,行將以集體代替個人,成“1致性”所取代。我們的后代子孫,行將以集體代替個人,成1致性”所取代。我們的后代子孫,行將以集體代替個人,成”所取代。我們的后代子孫,行將以集體代替個人,成所取代。我們的后代子孫,行將以集體代替個人,成為盲目服從的1群,我們豈能心安?

      實際上,我們發現中、美、日3種不同的管理思惟,正在我們的管理界交錯應用。如果以甲乙式為主流,尚能隨時變成AB式或大和式,AB式或大和式,式或大和式,產生統整的和諧。若是以AB式或大和式為主流,則中華文化的特性喪AB式或大和式為主流,則中華文化的特性喪式或大和式為主流,則中華文化的特性喪失,21世紀人類的命運,便會面臨非常嚴峻的考驗。21世紀人類的命運,便會面臨非常嚴峻的考驗。世紀人類的命運,便會面臨非常嚴峻的考驗。

      全球化趨勢已10分明顯。這1趨勢又引發各地區本土化的危機意識。生怕全球化的結果消減了本土的文化。所以21世紀人類最大也最可21世紀人類最大也最可世紀人類最大也最可怕的困難,實際上只有1個,那就是:如何化解全球化與本土化的矛盾與沖突?

      西方的哲學所構成的AB式管理思惟,已沒法解決當前的危機。AB式管理思惟,已沒法解決當前的危機。式管理思惟,已沒法解決當前的危機。美國式管理所釀成的對峙與沖突,已引發有識之士的憂心。大家很容易看出:西方管理哲學沒法適應21世紀的需求,因此寄望于東方,特別21世紀的需求,因此寄望于東方,特別世紀的需求,因此寄望于東方,特別是中國管理哲學的包容性來化解人類當前的危機。21世紀惟有以中國的21世紀惟有以中國的世紀惟有以中國的甲乙式思惟為主流,妥善應用西方現代化科技,使科技為人類服務,才能夠走出戰爭的陰影,取得和平與安寧。

      大聲疾呼或良知勸導,對人類的影響仿佛越來越小。我們必須理性地分析3種管理思惟的特性,分別說明其優劣。讓大家平心靜氣地想想,3種管理思惟之間,有甚么樣的關系,可以產生甚么樣的變化,然后做出適合的選擇,采取公道的管理措施。

      我們先從東西文化的根本差異入手,指出AB式管理思惟和甲乙AB式管理思惟和甲乙式管理思惟和甲乙式管理思惟的主要不同。2者的不同關鍵在于“2構成1”和“1內“2構成1”和“1內2構成1”和“1內”和“1內和“1內“1內1內涵2”的觀點,各有各的根據。這兩種思惟有1種共同的變化,那就”的觀點,各有各的根據。這兩種思惟有1種共同的變化,那就的觀點,各有各的根據。這兩種思惟有1種共同的變化,那就是“1統全局”的動機。以往不同地區,各有其不1樣的思惟,彼此不“1統全局”的動機。以往不同地區,各有其不1樣的思惟,彼此不1統全局”的動機。以往不同地區,各有其不1樣的思惟,彼此不”的動機。以往不同地區,各有其不1樣的思惟,彼此不的動機。以往不同地區,各有其不1樣的思惟,彼此不能相容,所以引發區域戰爭。如今信息發達,社會多元化,不同的理念在同1地區并存,引發區域內的紛爭。這類組織內部爭吵不休的弊端,必定影響組織力的強弱,直接決定管理的成敗。

      本書的上篇分析3種思惟的優劣,供大家考慮選用。

      下篇則根據中國人的習性,說明甲乙式管理思惟的實際利用及其變化,以“把2看成3”為主軸,指出它的妙用、變形、拿捏和平衡,促“把2看成3”為主軸,指出它的妙用、變形、拿捏和平衡,促把2看成3”為主軸,指出它的妙用、變形、拿捏和平衡,促”為主軸,指出它的妙用、變形、拿捏和平衡,促為主軸,指出它的妙用、變形、拿捏和平衡,促使現代中國人明了自己的管理思惟,確切負起21世紀應有的責任。21世紀應有的責任。世紀應有的責任。

      我們衷心盼望,中華文化的管理思惟,能夠早日在管理界生根發芽,使中國管理哲學的精神,在實際管理操作中,具體地落實,產生真實的功效。將21世紀人類的重大困難——全球化與本土化的矛盾,有效21世紀人類的重大困難——全球化與本土化的矛盾,有效世紀人類的重大困難——全球化與本土化的矛盾,有效——全球化與本土化的矛盾,有效全球化與本土化的矛盾,有效地化解。這才是中華文化對人類最大的貢獻。

      期待“把2看成3”的管理思惟,使大家更和諧、更快樂,也更有“把2看成3”的管理思惟,使大家更和諧、更快樂,也更有把2看成3”的管理思惟,使大家更和諧、更快樂,也更有”的管理思惟,使大家更和諧、更快樂,也更有的管理思惟,使大家更和諧、更快樂,也更有生產力!祝愿大家,請多指教!

      序于臺北市


      序2

      常有人問起:為何有中國式、美國式、日本式管理的區分?答案其實10分簡單:由于彼此的思惟不相同。

      中國人有中國人的思惟,表現為中國人的管理行動,因此產生獨特的中國式管理。

      我們的思惟方式和西方人有很大的不同。由于我們從東方看世界,而西方人則從西方視察地球。同1個宇宙,卻看出不1樣的結果。

      美國哈佛大學最近采用了1些中國式管理的案例,提供給各國學者從事個案研究。大家的結論是,這些成功的公司,不完全模仿美國人或日本人的管理模式,能夠結合中國人的風土人情,走出具有中國特點的管理大道。當事人就算現身說法,也未必能夠說出所以然來,我們則很容易看出,這是以中國人的思惟,來活用現代化管理的具體成果。

      至于這些企業能不能延續發展、生生不息,我們不敢講,由于管理者的觀念是否是10分清楚,能不能有效傳承下去,實在是不可忽視的關鍵:明白自己的思惟方式,最好采取比較法。把中、美、日3國的這類和我們關系最為密切的管理思惟,做1番深入的比較,相當于跳出自己看自己,固然客觀而且清楚。比來比去,比出1個所以然來,才是根本的解決。否則,說來講去,常常都
      只能說1些皮毛。聽起來很有道理,實行起來,則困難重重,由于抓不住要點,就不能從根本上解決問題。

      這1本小書,分成上下兩篇。上篇從東西文化的根本差異,分辨出“2構成1”、“1內涵2”和“1統全局”這3種管理思惟,供大家參考,以決定自己的思路,調劑自己的行動。下篇則以中國人的管理思惟為主,建構出中國人應有的管理思惟。管理者與被管理者依此自我檢討,不但可以深1層了解中國人,而且能夠調劑自己的思惟和行動,以求得更加公道的效益。

      走對路,做對事,是我們共同的期望。尚祈各界人士,不吝指教為幸。

      劉君政
      序于臺北市


      前言

      今后的趨勢是,區域與區域的合作增加,而抗爭和緩。而區域內部的紛爭,可能會不斷產生。

      這究竟是甚么緣由?

      我們首先假定人類有3種基本的思惟方式,分別用3種圖形來表示:

      1. AB
      這類AB式的思惟,以美國人為代表,凡事是非分明,表達也10分清楚。

      2. 甲乙
      這類甲乙式的思惟,以中國人為代表,凡事是非不1定分明,表達也常常相當含糊。

      3. 這類大和式的思惟,以日本人為代表,凡事之前輩的是非為是非,講求團隊精神。

      舉例來講,問1位美國人:“你要喝甚么?”答案通常10分清楚:“咖啡!薄耙灰叹?”“要!薄凹犹菃?”“不要!

      換成1位中國人:“你要喝甚么?”答案通常相當含糊:“隨意!本退銌柕10分清楚:“請問要喝茶還是咖啡?”答案也相當模糊:“都可以!

      問日本人呢?他會讓先輩先表示意見,然后再隨著他要一樣的飲料。一樣的選擇,意圖只在表示步調1致。

      再看,問1位美國人:“A對還是B對?”答案10分清楚,不是“A對”,便是“B對”。

      換成1位中國人:“甲對還是乙對?”他大概不會說“甲對”,也不說“乙對”,通常會這樣回答:“很難講!敝袊祟檻]比較多,說“乙對”,萬1問話的人是甲的親戚,怎樣辦?說“甲對”,如果問話的人和乙同1派系,豈不糟?何況中國人的事情,常常比較復雜,而且容易起變化,真的是“很難講”。

      問日本人呢?他會先把自己的意見和先輩商量,然后才把答案說先把自己的意見和先輩商量,然后才把答案說把自己的意見和先輩商量,然后才把答案說出來。

      這3種圖形,實際上可以解釋許多事情。例如在美國社會,當A對B錯的時候,我們只能夠罵B,沒有理由叱罵A,由于A沒有錯,我們不應當罵他。這類處理方式,顯得是非分明,1點也不含糊。

      但是在中國社會,當甲對乙錯的時候,我們好像不能只罵乙而不叱罵甲,由于那樣會引發乙的不平。

      中國人很講道理,所以乙做錯的時候,我們罵他,他實在沒有話講,只有靜聽,心想:“誰叫我做錯事?挨挨罵也是應當的!笨墒,當我們罵完時,他就覺得很不對勁兒,由于這時候候,他的眼睛會看著甲,心里想:“我有錯,我承認。難道他1點錯都沒有嗎?”而中國人的答案,不太多是“有”或“沒有”,通常都是“多少有1些”。乙心想:“我錯很多,罵我是應當的;他錯得少,竟然連1句也沒有罵,可見偏心,找我的麻煩!币虼朔浅2环。

      我們的做法,不是“先罵錯的,再罵對的”,便是“先叱罵沒有錯的,再指責錯的”,總之,“對的錯的都要罵”,才符合中國人慣用的“連坐法”精神。

      日本人呢?那可簡單,由于他們只有團體的賞罰,沒有個人的賞罰;有錯,小團體所有成員1起承當責任:這時候候那個做錯的人,就會更加慚愧,更加抱歉,會花更多時間和更大力氣去做好工作。

      過去,這3種不同的思惟方式,各自在不同的區域內發展,彼此不了解,也彼此不兼容,所以日本打中國,而美國打日本,構成區域對區域的戰爭。

      現代交通發達,信息傳播迅速。這3種思惟方式相互交換,已在同1區域并存,因此造成了內部的不調和。

      以臺灣地區為例,接受日本統治510年,被拼命灌輸皇民化思想,后受美國影響510年,盲目輸入AB式思惟法。但是,本身是中國人,滿頭腦隱而不顯的甲乙式邏輯,根本消除不掉。這3種不同的思惟方式,在中國臺灣地區各界相互激蕩,乃至在同1個人身上同時顯現,怎樣能穩定呢?又怎樣能不紛爭不斷呢?

      這3種思惟方式各有益弊,無所謂好壞。而恰恰人類的毛病是“自以為是”。1方面自己認為具有辨別是非的能力,1開口就說甚么“是非必須分明。含含糊糊,不是不負責任,便是能力很差”。1方面則認為自己的選擇是正確的:“你看人家日本人,團隊精神多高,不像中國人,簡直是1盤散沙!

      實際上,人不是神明,怎樣可能樣樣明辨是非呢?何況自己所看到的,極可能是“瞎子摸象”,只看到“中國人像1盤散沙”的1面,卻看不出“中國人宗族之間的械斗,好像也非常團結”。

      中國臺灣地區各界紛爭不斷,引發大眾的不安,致使企業的出走,更使得臺灣地區居民暗中大弄海外關系,以求萬1危急時有1條線可牽。

      我們的情況,正好符合圖易干卦文言所說的“上不在天,下不在田,中不在人”。上不在天,表示忘記了中國人的信仰,對老天爺失去恭敬之心。下不在田,表示不了解自己的思惟邏輯,以為甲乙式必定不如AB式或大和式,因此和自己的同胞冷淡了,乃至和自己也過不
      去了。

      在這類情況下,我們必須追根究底,把這3種思考方式做1番探究,到底從哪里產生?如何發展?而且各有甚么優點和缺失?以期能夠冷靜地進1步思考整合、化解之道,來減少內部紛爭,重新取得和諧,在安寧中求進步。

      本書先以我們只有1個地球,為何會產生這些不同的思惟方式,作為探討的出發點。指出西方人從西方視察地球,取得“2構成1”的觀點,產生“分大于合”的理念,而中國人從東方審視地球,看出“1內涵2”,而且“合大于分”。這兩種思惟方式,都可能產生變形,成為“1統全局”,主張“有合無分”。

      然后,我們分析這3種思惟方式的特性、優點和缺失,使大家明白原來各有所長,也各有所短,其實不是1般人所指稱的“AB式較為現代化”,或“日本人比中國人出色”。

      我們衷心希望,經過這樣的說明,大家可以冷靜地考察現實,檢討內部紛爭是由于思考的方式不1樣,還是由于自以為是,堅持不妥協所釀成的。

      下篇,我們進1步探討甲乙式思考法,以求深入了解中國人。惟有真正明白中國人善于的甲乙式思考法,才能兼容并蓄,有效地整合3種不同的思考方式,使它們并行不悖。

      因此我們羅列出中國人的基本性情、基本信條、基本立場、矛盾心態、心靈狀態、衡量標準、判斷標準、基本態度、復合標準和必要修養。以便歸納出中國人的共同問題,尋覓出現代中國人應有的素養。如果能夠在多元化的趨勢中,建立我們自己的共鳴,一定可以減少內部的紛爭,得以步調和諧,提升管理的效益。


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      發布時間:2019-09-25中國式管理全集:管理思維

      管理思惟決定管理成效。中、美、日3種不同的管理思惟正在我們的管理界交錯應用,但由于大家對這3種不同的思惟方式各自的特性、優點與缺失缺少深入的了解,常常造成思惟的混亂與組織內部的紛爭,以致大大影響了管理的成效!豆芾硭嘉1書即是為了幫助大家建立清晰的、合適中國人心性與文化的管理思惟模式,以到達提升個人管理水平與組織管理成效的目的而寫作的。 中國式管理..

      發布時間:2019-09-24中國古代40位文化名人概覽

      1、老子姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽。春秋末期人。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,老子存世作品有《道德經》!兜赖陆洝肥侨蛭淖殖霭姘l行量最大的著作之一。老子思想對中國哲學發展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講..

      發布時間:2019-09-24中國歷代通俗演義:五代史演義

      《中國歷代通俗演義:5代史演義》(插圖本)講述了治久必亂,合久必分。太平日久,先人遺澤逐步耗盡因而亂勢日熾,35梟雄,趁亂起事不是僭號稱帝,就是擁土稱王。這類濁世分裂的情狀,東周時有列國,后漢時有3國,東晉后有南北朝,晚唐后有5代統是東反西亂4分5裂。 5代前后歷5103年換了8姓103個皇帝,改了5次國號,叫作粱唐晉漢、周。史家因這國號前代早已稱過,所以..

      發布時間:2019-09-24慶祝新中國成立70周年的詩歌朗誦

        每年的國慶節是大家都很期待的日子,因為有七天的假期呢,今年國慶節是新中國成立70周年的日子,有沒有更加期待呢?為了能夠記錄這一歷史時刻,小編特別整理收集了慶祝新中國成立70周年的詩歌朗誦,歡迎大家閱讀!  寫給祖國母親的歌  送裊裊暗香而來  霜中的菊  獻片片芳菲一季  吻夕陽余輝  愛溢出溫柔的眼眸  望四野安詳  激情飛上詩句  聽黃河汩汩  載..

      發布時間:2019-09-23如何批量復制中層管理者?

      文:涂滿章來源:企業管理雜志(ID:qyglzz)無論是管理學界還是企業界,如今已達成一個基本共識:驅動企業未來發展的,必然是管理和企業文化。而無論是管理還是企業文化,最終要想在企業成功落地,都將取決于中層管理者的綜合素質。然而,當前絕大部分國內企業的中層管理者是一種怎樣的狀態呢?筆者隨便列舉幾例:◆總經理總感覺自己一直拖著中層團隊往前走,中層沒有決斷力,..

      發布時間:2019-09-23為什么中國人養孩子這么累? 7大原因,你中幾個?

      以前孩子多家長少,整體貧困,家長忙著生計,孩子不好帶;現在,孩子少家長多,條件改善,幾個大人圍著一個孩子團團轉,依然抱怨“太難帶了”。這是為什么呢?其實,中國爸媽養娃累,主要體現在這7個方面 。01對孩子期望太高在絕大多數有孩子的中國家庭里面,孩子都是中心的中心。父母們整天圍著孩子轉,事事為孩子籌謀,從未生、出生、上幼兒園、上小學中學高中,直到上大學、孩子..

      發布時間:2019-09-21比勤奮更能決定人生的,是成長型思維

      作者:良大師?來源:良大師(ID:lang-da-shi)01思維方式的差別決定人生不同的結局TED論壇有一個點擊量很高的演講:《毅力是成功的關鍵》。演講者名叫Angela Lee,她原本是個教師,某日突然想到一個問題:那些成功人士是否在兒童時代就有所不同?如果確實如此,那些差異又是什么?于是,她做了深入的調查和研究:去了西點軍校;去看全國拼字大賽;還去訪..

      發布時間:2019-09-21中國八大菜系

      分類: 七彩生活 菜系,也稱“幫菜”,是指在選料、切配、烹飪等技藝方面,經長期演變而自成體系,具有鮮明的地方風味特色,并為社會所公認的中國飲食的菜肴流派。中國漢族飲食文化的菜系,是指在一定區域內,由于氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同,經過漫長歷史演變而形成的一整套自成體系的烹飪技藝和風味,并被全國各地所承認的地方菜肴。早在春秋戰國時期,中國漢族飲食文..

      發布時間:2019-09-21中國式婚姻的可怕現狀:我們不會離婚,也不會再說話了

      有人說,女人是一道獨特的風景線。但現實生活中,真正能讓自己綻放的女人卻沒幾個。30歲后的女人,備嘗生活的酸甜苦辣。要對抗婚姻的倦怠,面對職場的瑣事,人際關系的虛與委蛇,每天勞心勞力,活在煎熬的困境之中。隨著社會壓力的不斷增大,很多女人在本該綻放的年紀,卻已經淪為“黃臉婆”了。而我,曾經就是其中之一。01放棄一切換來的只有“失敗”以前,我自認是一個自信的女人..

      發布時間:2019-09-21終于找齊了!中國知識大全63集,看到的人有福了

      每一集都是經典!趕緊存在手機里,千萬別刪了,也給朋友們看看吧!1、三教:儒教、道教、佛教2、九流:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家3、三皇:伏羲、女媧、神農4、五帝:太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊5、五行:金、木、水、火、土6、五金:金、銀、銅、鐵、錫7、八卦:乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風)、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(..

      發布時間:2019-09-21來一組中國傳統經典白描!就是“美”!

      白描是中國畫技法名,指單用墨色線條勾描形象而不施色彩的畫法;白描也是文學表現手法之一,主要用樸素簡煉的文字描摹形象,不重詞藻修飾與渲染烘托。白描仕女27P,收藏學習。白描羅漢49P,收藏學習。

      發布時間:2019-09-20頂級CEO管理智慧:梁穩根微語錄

      《頂級CEO管理智慧——梁穩根微語錄》從管理學角度動身,深入分析了梁穩根的管理思想和管理理念,將其細分為人生態度、團隊管理、價值同享、發展做大、人材鼓勵、品牌和文化塑造等9個方面,為讀者展現了1個豐富、全面、有血有肉的梁穩根,以便讀者能夠更透徹地了解梁穩根的管理方式,從而到達改良管理認知、提升管理素養、更好地展開管理工作的目的。 《頂級CEO管理智慧——梁..

      發布時間:2019-09-20銷售管理:塑造未來的銷售領導者

      出版社:中國人民大學出版社; 第1版 (2010年5月1日)[1]外文書名: Sales Management叢書名: 工商管理經典譯叢市場營銷系列 平裝:401頁 正文語種:簡體中文 開本:16 ISBN:7300117678, 9787300117676 條形碼:9787300117676 商品尺寸: 25.8 x 18.4 x 2 cm 商品重量: ..

      發布時間:2019-09-20輝煌60年:中國宗教與宗教學

      《光輝60年:中國宗教與宗教學》力圖比較全面地反應新中國60年來中國宗教、宗教工作和宗教學研究發展所走過的1條不平凡的道路;從不同的角度,論述60年來特別是最近30年來,宗教界、宗教工作部門和宗教的教研機構之間的良性互動,是如何影響和推動中國宗教事業逐漸走上1條正;壍赖;對今落后1步探討我國宗教發展的基本規律,推動相干公共政策的不斷完善,發揮宗教界和信..

      發布時間:2019-09-2066首山水畫題詩,展示中國畫的神韻氣質!

      2015-06-13書畫半畝 66首山水畫題詩,展示中國畫的神韻氣質01曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君!ㄌ疲┰b《離思》之四02暮從碧山下,山月隨人歸。卻顧所來徑,蒼蒼橫翠薇。相攜及田家,童稚開荊扉。綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。歡言得所憩,美酒聊共揮。長歌吟松風,曲盡河星稀。我醉君復樂,陶然共忘機!ㄌ疲├畎住断陆K南山..

      發布時間:2019-09-20再見鐵飯碗!又一行業被顛覆!中國建設銀行正式宣布

      閱讀本文前,請您先點擊上面的藍色字體“圣賢傳統文化”,再點擊“關注”,這樣您就可以免費收到文章。完全免費訂閱,請放心關注!作者|奔跑吧,琪哥個人微信|yao493741294無人超市、無人駕駛……這些已不算稀奇你聽說過“無人銀行”嗎?沒有一個柜員!沒有一個保安!甚至,沒有一個大堂經理!01(上海九江路,中國建設銀行無人銀行)剛剛,四大行之一,中國建設銀行突..

      發布時間:2019-09-19慶祝新中國成立70周年

      回首1949年到2019年,彈指之間,新中國將迎來它的第70個年頭。中國從一個貧窮落后的國家發展成了如今的第二大經濟強國。作為一名中國人我感覺非常的驕傲與自豪!回顧70年前,當時的中國內憂外患,貧困落后。直至1949年新中國成立大會召開,才標志著中國從此結束了半殖民地半封建國家的性質,也結束了一百多年來被侵略、被奴役的屈辱歷史,真正的成為了一個獨立自主的國..

      發布時間:2019-09-18中國詩詞大會“飛花令”集錦!快為孩子收藏吧

      《中國詩詞大會》已經落下帷幕,今天特意整理了一些《詩詞大會》(包括往季)的飛花令大全,一起跟孩子學習下吧~花夜來風雨聲,花落知多少。 唐·孟浩然《春曉》何須淺碧深紅色,自是花中第一流。 宋· 李清照《鷓鴣 天·桂花》人閑桂花落,夜靜春山空。唐·王維《鳥鳴澗》感時花濺淚,恨別鳥驚心。 唐·《春望》杜甫花謝花飛花滿天, 紅消香斷有誰憐。 清· 曹雪芹《葬花吟》..

      發布時間:2019-09-17106張照片,看遍中國最美28個迷人小鎮!

      【周莊】夜臥周莊聽秋雨【同里】清搖同里憶水聲【西塘】體驗西塘悠閑生活【烏鎮】午夜夢回是烏鎮【南潯】南潯書香脈脈【紹興】紹興——越地的天堂水城【芙蓉村】守住芙蓉村的那朵花兒【宏村】中國畫里的鄉村——宏村【唐!吭谔颇:炔杪爲颉咎一ㄌ丁孔盹嬏一ㄌ丁纠砜印看汗饫锏奶兆怼砜印绝P凰】神秘的湘西,最美的鳳凰【德夯】美麗峽谷中的德夯苗寨【洪江】洪江,一座明清古商城【..

      發布時間:2019-09-17中國海.陸.空三軍武器大聯展

      洮河人收藏中國海軍 ★中國海軍成立于1949年4月23日。   ★海軍現役兵力共30萬人,其中包括海軍航空兵2.5萬人,海軍岸防部隊2.5萬人,海軍陸戰隊4萬人。   ★海軍的指揮機構是海軍司令部、政治部、后勤部、裝備技術部。   ★海軍作戰單位為艦艇部隊、潛艇部隊航空兵部隊以及海軍陸站隊和海防部隊。   江南四劍客之168/169/170/171防空驅逐..

      百度中國式管理全集:管理思維:

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